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Con base en el texto, ¿cómo demuestra Santo Tomás que el entendimiento es una potencia del alma?: lo precedente nos fuerza a decir que el entendimiento es alguna potencia del alma, y no la esencia misma de ella. En efecto; el principio inmediato de la operación es la esencia misma del ser operante en el sólo caso de ser la misma operación su propio ser; porque como potencia respecto de la operación sea como a su acto, igualmente la esencia en el orden al ser. Y como sólo en Dios el entender es lo mismo que su ser, se sigue únicamente en Dios el entendimiento es su esencia, y en todas las demás criaturas intelectuales el entendimiento es una potencia del ser inteligente. ​

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